◎修養
˙欲遇變而無倉忙，須向常時‥念念守得定；
欲臨死而無貪戀，須向生時‥事事看得輕。
˙貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；
富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
˙疾風怒雨‥禽鳥戚戚；霽日光風‥草木欣欣。
可見‥天地不可一日無和氣、人心不可一日無喜神。
˙福莫福於少事、禍莫禍於多心。
唯省事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
˙處治世宜方、處亂世當圓；處叔季之世，當方圓并用；
待善人宜寬、待惡人宜嚴；待庸眾之人，宜寬嚴互存。
˙我有功於人不可念，而過則不可不念；
人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
˙爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；
快心之事，多損身敗德之媒，五分便無悔。
˙夜深人靜，獨坐觀心，始覺妄窮，而真獨露，每於此中，得大機趣；
既覺真現，而妄難逃，又於此中，得大慚忸。
˙士君子之涉世‥
於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽，皆為人所窺；
於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神，悉為物所制。
˙做人無甚高遠事業‥擺脫得俗情，便入名流；
為學無甚增益工夫‥減除得物累，便超聖境。
˙事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；
心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
˙有浮雲富貴之風，而不必岩居穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。
競逐聽人，而不嫌盡醉；恬憺適已，而不誇獨醒。
此釋氏所謂‥不為法纏、不為空纏，身心兩自在者。
˙以我轉物者‥得固不喜、失亦不憂，大地盡屬逍遙；
以物役我者‥逆固生憎、順亦生愛，一毫便生纏縛。
˙飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。
故人常‥以事後之悔悟，破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
˙激怒之下看修養、酒色場中觀品格。
˙虛心坦懷，始能見性。
˙凡應人接物‥胸中要有分曉、外面須存寬厚。秔→願體集
˙有退步時須退步、得饒人處且饒人。秔→西溪叢話
˙饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。秔→諺語
˙浮躁淺率、褊窄迫促‥德不足，才亦不足；
凝重寬厚、廣大從容‥德有餘，福亦有餘。秔→胡達
˙謙卑何曾致禍？忍默沒個招災！厚積深藏遠器、輕發小逞凡才。秔→呂近溪
˙人若開口便刻薄、尖酸、好議論人者，不唯無福，而且無壽。秔→願體集
˙古銘云‥「恭則壽。」 此是實理。我常見——
龐眉鶴髮之人，必有謙抑恭敬沈潛簡重之色；彼輕浮驕肆者，往往夭折。
自古才子，不永其天年，總是器小自滿耳！秔→劉忠介
˙切勿徒然‥標榜節義。
˙世人只緣‥認得「我」字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。
前人云‥「不復知有我，安知物為貴？」
又云‥「知身不是我，煩惱更何侵？」 真破的之言也！
˙傲不可長、欲不可縱、志不可滿、樂不可極。
˙君子能扶人之危、周人之急，且能不自誇，則益善矣！
˙事事反己‥世上盡可恕之人；
時時問心‥腹中少難言之隱。秔→王通
˙饒人一分‥添福一分；
貪人一分‥種禍一分。
˙與人相處，要牢記默字；與家相處，要牢記忍字；
與世相處，要牢記寬字；與物相處，要牢記容字。 ＊
˙有錢難買一個好字、有勢難得一個親字。
˙做人有情人緣好、做事合理助力多。
˙紛爭起於‥我要、我是、我勝；
煩腦源於‥心私、心邪、心疑。
˙快樂無貧富、生命無貴賤。
˙人對我不滿，未必對方之錯，多是自己先有錯；
我對人不滿，未必對方之錯，多是自己量不夠。
˙捧人而無人捧，會由悔而恨；人捧而不捧人，會由傲而敗；
人捧亦捧人，會由低而高；人不捧亦不捧人，會由平而安。
˙凡事勿過度。
˙人怕五氣‥邪氣、傲氣、意氣、浮氣、暮氣；
人需五心‥正心、誠心、虛心、細心、決心。
˙不亢不卑、不傲不諂，莊敬自重，以守其清正。
˙治怒難，治懼尤難；克己可以治怒、明理可以治懼。秔→程子
˙大其心‥容天下物；平其心‥論天下事；虛其心‥受天下善；
淨其心‥滌天下欲；潛其心‥貫天下理；定其心‥應天下變。 ＊
˙功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；
橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。
˙人不知而不慍，不亦君子乎？秔→論語
˙君子不重則不威，學則不固。秔→論語
˙韜光養晦，才華不露。
˙德為禮本，德禮之政，才能使民心遷善；德高才能望重、四海歸心。
˙大智若愚‥藏巧於拙； 因晦而明‥寓清於濁。
˙見賢思齊，見不賢而內自省也！
˙無事時宜澄然、有事時宜斬然、得意時宜淡然、失意時宜泰然。秔→陶覺
˙居處恭、執事敬、與人忠‥便是存心之法。
說話覺得不是，便莫說；做事覺得不是，便莫做‥亦是存心之法。秔→李季札
˙立身以無愧為難、守身以無玷為難、保身以無疾為難、養身以無欲為難。 ＊
˙修身以不護短，為第一長進。秔→呂坤
˙以聖賢之道教人易、以聖賢之道治己難；
以聖賢之道出口易、以聖賢之道躬行難；
以聖賢之道奮始易、以聖賢之道克終難。
˙安莫安於知足、危莫危為多言；貴莫貴於無求、賤莫賤於多欲；
樂莫樂於好善、苦莫苦於多貪；長莫長於博識、短莫短於自恃；
明莫明於體物、暗莫暗於昧機。
˙理直氣和、道正行真。 ＊
˙不求無怨、不貪無禍。