˙一念慈祥‥可以醞釀兩間和氣；

　寸心潔白‥可以昭垂百代清芬。秔→菜根譚

˙攻人之惡勿太嚴‥要思人堪受；教人以善勿過高‥要使人可從。

　面責人之短，則恨有不可勝言者。秔→菜根譚

˙遇人痴迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之。

　亦是無量功德。秔→菜根譚

˙大丈夫處事‥論是非，不論禍福；

　士君子立言‥貴平正，尤貴精詳。

˙內睦者‥家道昌；外睦者‥人事濟。

˙心不妄念、身不妄動、口不妄言‥君子所以存誠；

　內不欺己、外不欺人、上不欺天‥君子所以慎獨；

　不愧父母、不愧兄弟、不愧妻子‥君子所以宜家；

　不負國家、不負生民、不負所學‥君子所以用世。

˙心能辨是非‥處事方能決斷；

　人不忘廉恥‥立身自不卑污。

˙多積陰德，諸福自至，是取決於天；

　盡力農事，加倍收成，是取決於地；

　善教子孫，後嗣昌大，是取決於人。

˙但願行善者，盡心盡力——

　盡你力量‥幫助需要的人；盡你愛心‥濟助苦難的人；

　盡你財富‥舒解貧厄的人；盡你所學‥教育求知的人；

　盡你仁道‥安撫失意的人；盡你耐心‥規勸墮落的人；

　盡你憐憫‥撫慰淒楚的人；盡你專長‥造就上進的人。

˙見他人善，當如己善，必助成之；

　視他人物，當如己物，必愛護之。

˙官不必尊顯‥期於無負國法；道不必博施‥要在有裨民物。

　念念用之民生，則為吉士；念念用之套數，則為俗史；念念用之身家，則為賊臣。

˙待有餘而後濟人‥必無濟人之日；

　待有暇而後讀書‥必無讀書之時。

˙修己以清心為要、涉世以慎言為先‥

　惡莫大於縱己之欲、禍莫大於言人之非。

˙能媚我者，必能害我‥宜加意防止；

　肯規我者，必肯助我‥宜傾心聽之。

˙處人不可任己意‥要悉人之情；處事不可任己見‥要悉事之理。

　見事貴乎理明、處事貴乎心平。

˙處世以立德為事業、孝養以盡心竭力為真情、

　待人以至誠為立信、濟物以慈悲為行仁。

˙惠我者‥小恩；攜我為善者‥大恩；

　害我者‥小讎；引我為惡者‥大讎。

˙慎風寒、節飲食‥是從吾身上卻病法；

　寡嗜慾、戒煩惱‥是從吾心上卻病法。

˙德業常看人勝於我者，則愧恥自增；境界常看不如我者，則怨尤自寡。

　人雖至愚，責己則明；雖有聰明，恕己則昏；

　但當以‥責人之心責己、恕己之心恕人，則必自安樂。

˙憫憐人窮，雖分文升合，亦是福田；

　樂與人善，即隻字片言，皆為良藥。

˙談人之善‥澤於膏沐；暴人之惡‥痛於戈矛；

　當厄之施‥甘於時雨；傷心之語‥毒於陰冰。

˙積財以遺子孫‥子孫未必能守；積書以遺子孫‥子孫未必能讀。

　不如‥積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。

˙「為善最樂」，一語甚有味，然非身體力行者，不知也！

　做個好人，身潤心安魂夢穩；行些善事，天歡地喜鬼神欽，何樂如之？

˙不昧己心、不拂人情、不竭物力‥三者可以為天地立心、為生民立命、為子孫造福。

˙不責人小過、不發人陰私、不念人舊惡‥三者可以養德，也可以遠害。

˙以聖賢之道教人，不若以聖賢之道治己，並以聖賢之道，躬行而克終。

˙自滿與知足不同‥一則矜而受災、一則謙而獲福。

　好誇己能，最足‥為人所忌、為人所厭、為人所鄙。

˙執法者，應守身如玉、愛民如子、去蠹如讎。

　陷一無辜，與操刀殺人者何別？釋一大憝，與縱虎傷人者無殊。

　【大憝】　罪大惡極者。　憝，音「對」，兇惡、奸惡。

˙救難憐貧之濟人，不在大費己財，但以方便存心，應貧苦者，急切需要之為是。

　能以自己，儉用之餘物件品，可成人家之大用；積小惠，可成大德。

˙愛人不親反其仁、治人不治反其智、禮人不答反其敬‥行有不得者，皆反求諸己。

˙禍患之伏，不在經意處，止在大意處；

　明哲之士，只在意外做工夫，故每萬全而無弊。

˙幸福何處來？

　幸福來自身心的健康、幸福來自仁慈的心念‥

　虔敬的態度、純淨的信仰、闊達的胸襟、內在的寧靜。

　對物質的知足、無條件的關懷、不斷的自我教育、高尚願望的實現，

　與周遭人事的和諧、澈悟宇宙與人生的真理。

˙愛是感情的基礎、是奉獻的美德，獻出您的愛心與關懷，促進社會更美好。

˙安莫安於知足、危莫危於多言、樂莫樂於好善、苦莫苦於多貪。

˙貴莫貴於志向聖賢、賤莫賤於不知恥、貧莫貧於未聞道、富莫富於蓄道德。

˙和睦是‥待人接物的張本；微笑是‥世上共通的語言。

　友誼是‥心靈的潤滑劑，也是人們相悅的橋樑。