◎謙讓
˙滿招損、謙受益。秔→易經
˙君子大過人處，只是虛心。秔→曾國藩
˙千古之聖賢豪傑，欲有立於世者，不外一勤字；
千古有道自得之士，不外一謙字。秔→曾國藩
˙勞謙二字，受用無窮‥勞所以戒惰也！謙所以戒傲也！秔→曾國藩
˙日中則昃、月盈則食。秔→易經
˙傲不可長、欲不可縱、志不可滿、樂不可極。
˙完名美節，不宜獨任‥分些與人，可以遠害全身；
辱行污名，不宜全推‥引些歸己，可以韜光養德。
˙事事要留個‥有餘不盡的意思，使造物不能忌我、鬼神不能損我；
若業必求滿、功必求盈者‥不生內變，必招外憂。
˙爭先的徑路窄‥退後一步，自寬平一步；
濃艷的滋味短‥清淡一分，自悠長一分。
˙天地間，唯謙謹是載福之道‥驕則滿，滿則傾矣！
˙立身處世，務當用柔和之言語，不可稍涉粗暴。
˙立身要高於人，處世要知退讓。
˙山峭者崩、澤滿者溢。秔→新書
˙不與居積人爭富、不與進取人爭貴、不與矜飾人爭名；
不與少年人爭英俊、不與盛氣人爭是非。
˙強者折、銳者挫、堅者破。秔→管子
˙金以剛折、水以柔全。秔→抱朴子
˙江海所以能為百谷王者，以其善下之。秔→老子
˙屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵。秔→林逋
˙善戰者‥不怒；善用人者‥為之下。秔→老子
˙過剛則挫、過直則屈；不為物先，無得無失。秔→弱字訣
˙氣忌盛、心忌滿、才忌露。秔→呂坤
˙家敗，離不了一個奢字；人敗，離不了一個逸字；討人厭，離不了一個驕字。秔→曾國藩
˙傲上則無援、傲下則眾離；傲朋則譽削、傲親則情冷。
˙能埋頭，才能出頭；能讓人，才能人讓。
˙君子生於濁世，當思所以善處，必須虛己接物、和易謙恭，方為處世良法。秔→邵康節
˙處亂世宜圓。秔→洪自誠
˙心誠色溫、氣和詞婉，必能動人。秔→薛敬軒
˙禮貌為最高之權術。
˙明鏡止水以存心、光風霽月以待人。秔→葉繩祖
˙自家認了不是，人再不好說你；自家倒在地下，人再不好踢你。秔→呂近溪
˙我打人還‥自打幾下；我罵人還‥換口自罵。秔→呂近溪
˙到知非時，聞過則喜；能自謙者，益尊而光。秔→安樂銘
˙自後者，人先之；自下者，人高之。秔→揚子法言
˙人之患，在好為人師。秔→孟子
˙待下固然要謙和‥謙和而無節，反納其侮。秔→薛敬軒
˙柔弱保身之本、豪強致禍之原。秔→勸善要言
˙強勉者有功、謙尊者終吉。唯驕與怠，是禍之媒；禍之既來，悔何可追？秔→江瀚
˙天道有滿損虛益之義、鬼神有虧盈福謙之理。
自古只聞‥忍與讓，足以消無窮之災悔，未聞‥忍與讓，反以釀後來之禍患也！
欲行忍讓之道，先從小事做起；每見天下大獄，多起於小事。
故凡天下事，受得小氣，則不至於受大氣；受得小虧，則不至於受大虧。秔→張文端
˙汝唯不矜，天下莫與汝爭能；汝唯不伐，天下莫與汝爭功。秔→書經
˙何以息謗？曰‥無辯！
何以止怨？曰‥無爭。秔→文中子
˙圖謀人類和平，乃人類最大之責任。
吾人若能互相謙讓，即為‥建築和平，之最要基礎。秔→羅明德
˙物忌全盛、事忌全美、人忌全名。秔→呂坤
˙凡名利之地‥退一步，便安穩；只管向前，便危險。秔→朱熹
˙天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣！切勿存一自是之見。秔→曾國藩
˙人欺不是辱、人怕不是福。秔→呂近溪
˙富貴居鄉，被人侵侮，每每有之，然‥畢竟是我好處；
若使人望影遠避，無敢拾其田一穗者，雖是快意，然‥其為人，可知矣！秔→唐彪
˙子弟未知艱苦，眼孔大、口氣大、呼僕喝婢，習慣自然，驕傲之氣，必至敗家。秔→曾國藩
˙天下之物，紆徐柔和者多長、迫切躁急者多短‥
人生壽夭禍福，無一不然；褊急者，宜深想，而時戒之。秔→呂坤
˙徑路窄處，須讓一步予人行；
滋味濃時，須留三分予人食。秔→願體集
˙世路風波，翻覆莫測，細思，唯有讓人為妙；讓則‥爭者息、忿者平、怨者解。
天下莫大之禍，俱消於讓之一字中矣！秔→徐嵋雲
˙與人共事，要學喫虧。俗云‥「終身讓畔，不失一段。」秔→左文襄
˙螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈公子又在後。秔→莊子
˙鶴立雞群，可謂‥超然無侶矣！
然‥進而觀於大海之鵬，則渺然自小；又‥進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。
所以‥至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也！
˙是非只為多開口、煩惱皆因強出頭。秔→事林廣記
˙今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相搆訟。
夫‥我欲求勝於彼，則彼亦欲求勝於我，仇仇相報，遂至破家蕩產，禍貽子孫。
豈若含忍退讓，使鄉里，稱為善人長者，子孫亦蒙其庇乎？秔→王陽明
˙自大一點，是個「臭」字。
˙誇稱功業、炫耀文章‥皆是靠外物做人。
不知‥心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。秔→菜根譚
˙不以地位矜人。秔→周書
˙以才自足、以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。秔→曾國藩
˙君子‥貴人而賤己、先人而後己。秔→禮記
˙待人謙和，大不了他、小不了我，同享喜樂。秔→緣愛室主
˙冤有頭、債有主，冤家宜解不宜結。秔→諺語
˙車爭險道、馬騁先鞭，到敗處未免噬臍。秔→菜根譚